حديث ( 10 ) محمّد بن الحسن ، از حسين بن حسن بن ابان ، از حسين بن سعيد ، از حمّاد بن عيسى ، از معاوية بن وهب ، وى مىگويد : محضر مبارك امام صادق عليه السّلام عرض كردم : آيا مكَّه و مدينه مانند ساير بلاد هستند و حكمشان با هم متّحد مىباشد ؟ حضرت فرمودند : بلى عرض كردم : برخى از اصحاب روايت كرده‌اند كه شما به ايشان فرموده‌ايد : در مدينه پنج نماز را تمام بخوانند . حضرت فرمودند : اين اصحاب شما به مدينه مىآمدند و هنگام نماز از مسجد بيرون مىرفتند از اين معنا من كراهت داشتم از اين رو به ايشان اين عبارت را گفتم . حديث ( 11 ) و با همين اسناد از حمّاد بن عيسى و فضاله ، از معاويه ، وى گفت : محضر مبارك امام صادق عليه السّلام عرض كردم : در سفر حج مادرم با من همراه بوده و دردمند و بيمار است وظيفه وى چيست ؟ حضرت فرمودند : به او بگو از آخرين ميقات و نزديكترين آنها به مكَّه محرم شود زيرا رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم براى اهل مدينه ذو الحليفه و براى اهل مغرب جحفه را ميقات قرار داده‌اند . معاويه مىگويد : مادرم از جحفه محرم گرديد . حديث ( 12 ) محمّد بن موسى بن متوكَّل از محمّد بن جعفر حميرى ، از احمد بن محمّد ، از حسن بن محبوب نقل كرده كه وى گفت : ابراهيم كرخى گفت از حضرت ابو عبد الله عليه السّلام پرسيدم : مردى در غير اشهر حج از غير مواقيتى كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلَّم معيّن فرموده‌اند احرام حج بسته است حكم وى چيست ؟ حضرت فرمودند : احرامش صحيح نيست ، اگر خواست به منزلش برگردد ، برگردد و تكليفى بر او نيست و اگر خواست ادامه دهد و بگذرد ، بگذارد منتهى وقتى به يكى از مواقيت تعيين شده رسيد از آن جا محرم گشته و عملش را عمره قرار دهد نه حجّ ، اين كار از رجوع به منزلش افضل و بهتر است ؛ زيرا وى اعلان كرده كه به احرام حج محرم شده است ، حال رجوعش به منزل و انصراف از آن سزاوار نيست . حديث ( 13 ) محمّد بن الحسن رحمة الله عليه ، از محمّد بن الحسن الصفّار ، از عباس بن